bodog

释文：南无阿弥陀佛。  
鉴藏印：铁岭王贵忱章
註：   所謂修行，是指能夠不斷地向內觀照自己這顆心，不斷檢視自己對每件事從起心動念到我們的行為一處理問題的方式方法有哪些不對的地方、不合適的地方，發現了並去改正它，就是修行。然而有許多人會認為，只有自己無事一身輕，無牽無掛的時候才有可能、有條件去修行，也有的人會想修行是要等到自己退休以後或者沒有了太多的生活壓力的時候才能去做的事。這些都是對什麼是修行沒有足夠正確的認識和知見。用禪宗六祖慧能大師的話來講：“佛法在世間，不離世間覺”，也就是說我們正應該從當下的每一念開始，利用身邊每時每刻的遇境對緣、接人待物、生活起居（這些就是弘一師所說的塵勞）之中，去觀察和修正自己這顆心，是否純凈無染。靜靜地觀察人的一生中，生、老、病、死；愛別離、怨憎會、求不得等等無不是空苦和無常的本質。即使是一時覺得是好的東西也終將要變滅，人世間沒有永恆不變的歡樂，人們要在這生與死的洪流中被捲著走，其實很無奈。所以虛雲大師說：三界之中，無非牢獄，暫時歡樂，終歸無常。若順若逆，總皆虛妄不實，過眼便是空花。正所謂：“古來多少英雄漢，南北山頭卧土泥。”這也就是弘一大師說的“塵勞正可警悟苦空”的意思了。至於說“磨礱性情”，就是指我們如果能常常透過這些塵世間的紛繁去看這些事物的空、苦、無常的本質，就可以慢慢地放下我們對這物質世間的各種慾望和執著，在一切心念執著的苦境裡，要提醒自己：空，是一切的本質。所有境界的渴慕和執著，都是昧於本質的顛倒夢想。因此，空之一念，可以使人廣大，包容，可以紓解貪欲和執著，化痴熱為清涼。知道心動神疲，則可以知足常樂。自然可以安下心來，靜靜地欣賞四季的風光了。這就是禪門的：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。”的大安心狀態，那種恬淡的心境、怡然的性情就自不必細說了。