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名家笔墨光万丈——文津阁2013年春拍书画精品解读
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北京文津阁国际拍卖有限责任公司即将于2013年3月24日举行的春季拍卖会，汇集了明清至近现代的多件书画精品。其中，明清书画部分将呈现文震孟、王铎、伊秉绶、查昇的书法佳作，吴伟业、文柟等人的山水精品，谢定、张芳湄所作的书画册页；近现代名家书法则有吴昌硕的多件精品，溥心畬的楷书，吴湖帆、康有为、梁启超的墨宝，这些作品均非常宝贵，其中不少作品更源自名家珍藏，且流传有序，保真性高，因此广受买家关注。以下将一一介绍，让读者先睹为快。
明清精品，历久弥珍
 文震孟《行书陶弘景语》
文震孟（1574-1636），字文起，为明代大书画家文征明的曾孙。文震孟精于书法，但在创作上却没有沿袭父祖遗风，其书法成就以行书最为突出，书体洒脱奔放，又严于法度，所谓沉着即落笔不苟，点画精到，深有意态。此件《行书陶弘景语》在章法上重视整体气韵，兼顾细节的处理，作书时意在笔先，前后呼应。此作“全用浓墨，经意或不经意间取法东坡之体势，尤为突出的是全篇除两处联绵外，字字独立，但行行贯气，通篇照应，是本书不易企及之处。”（沈培方语，原载于《宋元明清法帖墨迹》）
此作曾著录于《明清书法遗珍》（上海书画出版社，2009年，第67页）、《宋元明清法帖墨迹》（上海书画出版社，2008年，第53页）。
王铎《行书答武夷道人诗》
王铎（1593-1652）是明末清初的书法大家，他力反时流，以激越震荡的才情，雄强豪迈的风格，标新立异，在晚明清初展开了复兴书坛的运动。王铎不仅善于学“古”，更善于变“古”为新。此件《答武夷道人诗轴》作于1642年。此一时期，王铎的书法已逐渐形成自己独有的风貌，追求险绝而痛快沉着，在酣畅纵势中能适度收敛。此收敛的功夫可以说是王铎书法最特殊之处。明代一些重要书家如祝允明、陈淳、徐渭等，其行草皆“以纵取势”，而王铎却“以蓄取势，盘马弯弓，蓄势待发”。此作虽见其结体倚侧开张，但其线条却保有一定的涩势和韧劲，字与字之间虽左歪右斜、腾挪跳跃，但总能保持相对的稳定性。
此作曾著录于《中国古代书法价值汇考》（辽海出版社，2002年，第109页）、《王铎书画编年图 目》（文物出版社，2004年，第5和78页）、《王铎书法经典》（山东美术出版社，2009年，第43页）。
伊秉绶《行书七言绝句》
伊秉绶（1754-1815）是清代碑学中隶书中兴的代表人物之一，他喜绘画，工四体，行楷有颜真卿之神韵，博采广收，自抒己意，其隶书成就尤为时人所瞩目。本次上拍的《行书七言绝句》，字体体态宽博，端庄大方，高古中另有一种妩媚的姿韵，富有庙堂之气。用笔简静流畅，有绵里裹铁之致，且通篇洗去铅华，得隶书之古朴神韵。此件作品曾为著名收藏家、“宝宋室”主人林朗庵先生旧藏。总的来说，此作笔精墨妙，流传有序，且尺幅巨大，是伊秉绶书法中难得的精品力作。
此作曾著录于《明清书道图说》（日本二玄社，1994年，第163页）、《中国书画名品展——清初中期》（谦慎书道会（日本），2001年，第36页）。
 查昇《行书读史笔记》
查昇（1650-1707）为清代著名书法家，康熙朝名臣。他出自浙江海宁名家，进士出身，曾入值南书房多年，累迁至少詹事。本次上拍的《行书读史笔记》，内容出自《宋史·邵雍传》，以宋代名士邵雍之事迹，赞颂“罗峰先生”之高尚品格，大儒风范，寓意极佳。作品结构严谨缜密，笔墨洗炼疏朗，结字和布局潇洒，上下贯通，流溢着一股清隽之气，令人赏心悦目。据《清史稿》记载，查昇“诗笔清丽。尤工书，似董其昌。”康熙帝亦曾赞其书法：“他人书皆有俗气，惟查昇乃脱俗耳。用工日久，自尔不同。”史传查昇既贵后，四方求书者塞户，常燃烛以应其请，不肯假手他人，世人争宝其书作。时人称查昇书法、查慎行诗、朱白恒画为“海宁三绝”。
此作曾著录于《中国古代书画图目》（第十二册）（文物出版社，1993年，沪7—0364。）、《中国古代书画鉴定宝録》（肆）（东方出版中心，2011年，第1745页）、《朵云轩藏品》（第七集）（上海书画出版社，2005年，第23页）。
 吴伟业、金俊明、钦式、文柟《四景山水》
此外，吴伟业、文柟、金俊明、钦式合作的《山水四景》，笔墨清新，意境悠远，极富艺术价值。吴伟业等四人均为明末清初之艺坛名宿，其中尤以吴氏享名最盛。吴氏精于诗文，其《圆圆曲》广为传颂，于书法、绘画也有着精深的造诣，但吴氏生平作画不多，传世极少，故非常珍贵。此套作品曾为王文心所典藏。王文心（1888-1974），祖籍湖北荆门人，号保授，曾用名王闻新。曾任上海独家经营可口可乐的屈臣氏汽水公司董事长，酷爱收藏金石书画，筑有“蒙泉书屋”，所藏颇丰。
《中国书画家印鉴款识·吴伟业》（文物出版社，1996年版，第433页）中吴伟业的印章“伟业”和“梅邨”便是取自此套作品。
 谢定《人物册》（二十开）
清代书画名家谢定、张芳湄所作的人物、书法册页，演绎了明代才女冯小青的故事，并配以冯小青所作诗词，清妍绝俗，意味无穷，堪称珠联璧合之作。谢定、张芳湄均为浙江海盐才俊，谢定擅画，张芳湄擅书。观此套作品，谢定所画人物，在院体人物画之精美严整中融入文人意趣，既体现出画家具有高超造型能力和严谨画风的“作家”习气，又富有士大夫的艺术趣味，笔墨精妙，雅俗共赏；张氏书法在秀逸中见端庄，于潇洒中见法度，隽秀而不失之纤弱，萧洒而不失之放诞，平易畅达，毫无拘碍。此册为裴景福旧藏。裴景福（1854—1924），字伯谦，安徽霍邱县新店人。光绪十二年（1886年）进士。历任广东陆丰、番禺、潮阳、南海县令。民国初年，任安徽省政务长。晚年辞职回乡安居，以收藏书画、古董自娱。其收藏极丰，不乏佳品。
大师手笔，自尔不凡
 吴昌硕《云峰远抱》
本次春拍，还有多件吴昌硕的书画精品也将闪亮登场。吴昌硕（1844-1927）是清末民初最具代表性的艺术家之一，他以诗、书、画、印四艺合一的整体艺术成就享誉海外，并对近百年来中国传统书画艺术的走向产生了深远的影响。这些作品均为吴缶老晚年所作，功力精熟，极具艺术价值。
其中，篆书“云峰远抱”饱满劲健，隽永有味。四个大字结体方正，左右上下参差取势，笔势圆融、浑厚，圆劲中而寓方折，风格朴茂自然，含蓄藴藉而不斤斤计较于规矩，富有金石气。特别是“远”字左边的“走”字旁，上下略作跳空，在形断意连中展现了篆字的生动和古趣，与题识的行书合起来看，更得庄谐互寓之妙，使通幅作品疏密调和。
此作曾著录于《吴昌硕匾额集》（白红社出版，1973年，第3页）、《西泠印社百年——扶桑印社》（扶桑印社出版，2003年，第70页）。
吴昌硕《兰石图》 而在《兰石图》中，画家则以淡墨轻抹画出山石，以浓墨点写兰草，落笔洒脱自如，气韵不凡，兰石上下呼应，富有张力。整体上疏密相间，富有变化，画面充满了生气和金石之韵味。而其所写之石鼓文，用笔苍劲，气息浑厚，力透纸背，独具风骨。此作被收录于即将出版的《浙江四大家》。
吴昌硕《篆书》 吴昌硕自言“曾读百汉碑”，他精于篆书，于隶书也有着深厚的造诣。自青年时期起，他便非常重视隶书的学习，临写了大量的汉碑拓本，如《嵩山石刻》、《张公方碑》、《石门颂》、《张迁碑》等，直到晚年还时常临习《张迁碑》。35岁之前，他的隶书主要是《张迁碑》的风格；约50岁前后，逐步形成自家面目；70岁以后，遂臻于圆融无碍的境界。此幅隶书作品创作于吴昌硕79岁之时，书法内容摘自著名的《急就篇》，用笔凝重老辣，并参以篆籀笔意，化方折为圆转，结体化扁为长，章法上因字取势，随势而安，不拘行列之规矩，用墨尤有趣味，变化多端。
吴昌硕《隶属》
吴昌硕的书法，一生不离《石鼓》，“数十载从事于此，一日有一日之境界。”（吴昌硕语），本次上拍的《节临石鼓文》写于他70岁时，此作笔法娴熟，比原刻更为雄强恣肆，也更显率意而厚重，结体上更为灵活。线条爽利舒展，富有韵致，结体取纵势，呈上下舒展而左右微紧，个别字略呈斜势。正因为吴昌硕精研石鼓文数十年，出入自如，方能得其神髓。著名书法家沙孟海曾说：吴昌硕七八十岁时所作石鼓文，恣肆烂漫，独步一时；而更多的人则认为：作《石鼓》，吴昌硕乃古今一人，无出其右。今观此作，当信斯言不虚。
吴昌硕是中国艺术史上的一座奇峰。其艺术别辟蹊径、贵于创造，一反宋元以来精巧、阴柔的审美风格，以敦厚老辣、纵横恣肆、气势雄强的面目开艺坛新风。吴昌硕的艺术思想、艺术道路，对于我们今天的艺术创作与研究，仍然具有重要的借鉴意义。
名家墨宝，各具神采
 溥儒《书赞画赞》
此外，溥儒、吴湖帆、康有为等名家的真品手迹也是本次春拍的重要看点。
溥心畬是中国现代著名的书画大师，与张大千并称“南张北溥”，又与吴湖帆并称“南吴北溥”，与张大千、黄君璧合称“渡海三家”。其书名虽为画名所掩，实则深具传统功力，堪称第一流的水准，而他也始终认为自己诗文第一，书法第二，绘画最次。其楷书早年初学《玄秘塔碑》，而后师法《圭峰碑》，并受到当时的方外高人永光法师影响。中年以后，受前清皇室书法名家成亲王永瑆（1752—1823）的影响，其楷法也由早年的疏散转归整饬。本次上拍的两件楷书作品《画赞》、《书赞》，为溥氏晚年所写，分别论述了书、画艺术的源流、沿革、演进，及书画艺术之种种奇妙，字里行间散发着温润儒雅的书卷之气。笔划内劲外刚，然又见飘逸沉着，行笔平稳，笔势中虽然偶见险峻，但却无一丝虚浮骄纵之气，可谓清隽古雅，不激不厉，瘦硬清寒而神气充腴，诚为大家手笔。
这两件作品曾在“瀛海埙篪——吾师溥心畬旅日逸品展”上展出（北京国际饭店会议中心，2010年9月15日—21日），并著录于《瀛海埙篪—吾师溥心畬旅日逸品集》（文物出版社，2010年，第252—253页）。
吴湖帆《行书》 现代绘画大家吴湖帆以山水画享誉艺坛，其书法也有着精深的造诣。他精于行楷，初由戴熙、董其昌入手，继而师承薛稷和赵佶，后得米芾《多景楼诗卷》真迹，又专攻米芾。本次上拍的《行书梅邨诗》，内容源自吴梅村（即吴伟业）的《即事》诗，笔法刚劲清瘦，结构疏朗俊逸，兼得隽秀与豪放之风致，匠心独具，堪称艺术精品。读吴氏作品，不难感觉到薛、赵对他的影响。
 康有为、梁启超《行书》
此外，康有为、梁启超等人的《行书手卷》见证了康、梁师徒与清末大臣王人文的交游情谊，足为那一段岁月之信史，具有重要的艺术、历史价值。此手卷系由多人题写，其形成之经过约略如下：1912年6月，王人文东游日本，在康有为居处须磨湖“奋豫园”与康氏相谈甚欢。同年8月，王氏临行前，康有为书诗二首以为赠。1914年8月，康有为门人梁启超过天津，于王人文处见到康氏诗稿墨迹，受王氏相请，书七言诗以题跋。1923年4月，康有为与王人文之子湄午相见后，再次题跋于卷后。1926年3月，康有为与王人文在天津再次相见，第三次题跋以记因缘。1927年3月，康有为在青岛猝死。同年7月，其弟子徐勤题跋。1930年4月，徐勤之子徐良题跋。王人文自题引首。
此手卷之多位作者中，以康有为的书法成就最高。康氏是中国近代史上“公车上书”和“戊戊变法”的领袖，其书法理念轻帖重碑，他曾遍临历代名碑，如《石门铭》、《经石峪》、《六十人造像》、《云峰石刻》等，具有深厚的书法造诣，其书论《广艺舟双楫》也影响深远。康有为的书法体阔势宽，平正端庄，中宫收紧，下部疏散，结体疏密得宜，字风浑厚雄放，有纵横奇宕之气。从此件手卷观之，当能领略其艺术神采。
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